Una clase por lo general tienen una duración de una hora total. daremos 5 minutos antes y después de la clase para que las personas se acomoden al espacio y a la energía.
Dividimos la clase en tres partes, comenzaremos con un Namaskar, durante los primeros 10 minutos, para lograr la concentración, y el manejo de la respiración. Haremos incapié en el movimiento de la columna.
Luego, por 30 o 35 minutos haremos un Kramaji o Serie, debemos tener colgadas en la pared las serie y el diccionario de posturas para hacer mas fluida la clase y no sentir temor a olvidarnos. Las series se leen por filas horizontales, postura base, intermedia, contrapostura y complementaria. Debemos tener en cuenta nunca dar dos posturas de retroflexión juntas, y por cada postura de retroflexión compensar con dos posturas de anteflexión; nos podemos guiar por el sistema de contraposturas, el orden de prioridad es: Osea-Orgánica-Muscular. Si la postura que proponemos un alumno no puede realizarla cómodamente podemos dar una postura alternativa o sustitutiva. Ademas iremos agregando a las posturas de la serie las posturas parciales, utilizando la creatividad para que la clase no sea rutinaria y aburrida y asi lograr que el alumno se conecte con el momento.
Medir el tiempo de las posturas en retroflexión, debe ser muy corto, en cambio en las posturas de anteflexión podemos perdurar mas tiempo y trabajar la respiración.
Para tener en cuenta:
- Una serie se compone de:
Postura Base: para empezar la serie no se puede hacer retroflexion.
Postura Intermedia: facilita llegar a la postura siguiente (contrapostura), depende de la facilidad de cada alumno.
Contrapostura: de la postura base.
Postura Complementaria: de la contrapostura
- Manejo de la respiración:
Empezaremos a reeducar la respiración tratando de que el alumno sienta en las posturas a donde va la respiración. Cuando se exhala e inhala, se permite descansar en la postura, hay que inhalar al comienzo del armado de la postura y exhalar para que el cuerpo se aloje y acceda. Es la exhalación la que nos da la flexibilidad. Cuando inhalo realizo el movimiento, retengo si debo realizar fuerza en la postura y por ultimo exhalo en la postura.
Al principio no daremos Pranayamas, por que es probable que el alumno no sepa respirar bien, luego de un tiempo los iremos incorporando a las clases.
-Cada Postura tiene 3 valencias (calificacion):
Flexibilidad
Fuerza
Equilibrio
Hay que tener en cuenta que a mayor flexibilidad menor fuerza y viceversa, ya que tiene que ver con la elongación y tensión del musculo; y que ademas esa capacidad de la articulación de dar un movimiento de cierre o apertura, es genética.
Por ultimo, Sama Yoga o relajación por aproximadamente 10 minutos. Guiaremos a los alumnos a lograr una relajación profunda, mediante la inducción, con canto de mantras, tensorelajación, o la relajación manual (masajes).
Cuando ya tengamos un grupo preparado podemos comenzar a introducirnos en las técnicas que nos llevaran a la Meditación, como la concentración, la introspección, la contemplación, etc.
lunes, 1 de octubre de 2018
Aporte de Fernando Estevez Griego al Yoga Mundial
El GMdM recopilo, clasifico y sintetizo las técnicas del Yoga aportando al Yoga Mundial una síntesis y orden clarificador.
- Sistematizo mas de 40 Saludos o Namaskares basados en posturas, el trabajo de la columna, sumando la alineación, la lateralidad, la doble lateralidad y las asimetrías simples y dobles. Además agrego la posibilidad de posturas parciales (Ardasanas), 20 de piernas, 20 de brazos, 15 de manos y cara, 10 de tronco y 5 de cuello y pies:
- Postura de piernas (Padhasanas): Vara, Montaña, Falsa Montaña, Loto, Falso Loto, Palo Torcido, Bastón, Diamante, Muleta, Falsa Muleta, Mástil, Rana, Alambre, Abeja, Heroica (larga y corta), Egipcia, Falsa Egipcia, Vaca, Cunita, y 90°.
- Postura de brazos (Hastasanas): Vara, Montaña, Falsa Montaña, Loto, Falso Loto, Palo Torcido, Bastón, Diamante, Muleta, Falsa Muleta, Mástil, Rana, Alambre, Abeja, Heroica (larga y corta), Egipcia, Falsa Egipcia, Vaca, Cunita, y 90°.
- Posturas de manos (Mudras): Vara, Mono, Egipcia, 90°, Cuchillo, Montaña, Capullo de Loto, Medusa, Spaghat, Pata de Elefante, Media Luna, Hoja, Araña, Garra de Tigre.
- Posturas de cara (Mukhasanas): León, Dragón, Ratón, Perro, Sapo, Mono, Pez, Conejo, Alegría, Asombro, Sorpresa, Tristeza, Enojo, Envidia y Sama.
- Posturas de Tronco: Vara, Lomo de Pez, Lomo de Gato, Media luna (laterales x 2), Lechuza (Torsiones x 2) y Serpiente (Torsión en lateral x2).
- Posturas de Cuello: Lomo de Pez, Lomo de Gato, laterales, doble laterales y torsiones.
- Posturas de pies: Vara, Laterales, Lomo de Gato, Lomo de Pez
-Reconoció que cada postura tiene la posibilidad de 5 posiciones (Padavis) según el rango articular de las mismas. Las posiciones son móviles y pueden ser de piernas o brazos. La primera posición o posición base, luego la segunda abierta, la tercera cruzada, la cuarta encimada y la quinta asimétrica. También están las posturas de tronco según el grado de elongación muscular o flexibilidad del practicante.
-Creo las 7 posturas dentro del Krama o Kramaji:
- Desarrollo un sistema de 7 contraposturas para lograr un trabajo integral, ya que cada una tiene diferentes objetivos:
Las contraposturas se componen pos los efectos contrarios psicofisicos, psicofisiologicos y espirituales de la postura realizada anteriormente.
- Aporto el concepto terapéutico, diferencio su método de las escuelas de alineación exclusiva o alineación y torsiones, incluyendo la lateralidad y las asimetrías:
Con todos estos conceptos creo el Estilo de Yoga Purna Yoga Integral.
El conocimiento aportado por Swami Dharmachari Maitreyananda a llevado a que su método sea considerado uno de los mejores del mundo por su síntesis y su exactitud en la practica. Aporto la metodología, el orden y la clarificación necesaria para lograr el trabajo de todo el cuerpo y sus referentes en ejercicios dinámicos de Yoga donde se logra movilizar la energía que contienen los músculos, las articulaciones y los órganos permitiendo que esta fluya de diferentes formas,y conseguir gradualmente desbloquear las corazas somáticas y armonizar los tres planos existenciales del ser humano. También desarrollo y expandió el Yoga Artístico y el Yoga Deportivo, como así también la aplicación del Yoga a diferentes actividades deportivas.
- Postura Base: postura con la cual se comienza la serie o saludo.
- Postura Intermedia: es la postura por la cual se pasa para unir la postura con la contrapostura.
- Contrapostura: es la postura que trabaja lo contrario a la postura anterior referido a lo muscular, orgánico, energético, esquelético, espiritual, circulatorio, chákrico.
- Postura Complementaria: profundiza el trabajo de postura anterior. Busca flexibilidad.
- Postura Alternativa: es una variante de la postura que se realiza con mayor facilidad, obteniendo los mismos beneficios. Cambia el referente del cuerpo para no dañarse.
- Postura Sustitutiva: se sustituye una postura por otra de menor complejidad, obteniendo el mismo beneficio. cambia el punto de apoyo por lo general.
- Postura Compensatoria: ayuda a compensar el trabajo de la postura anterior, soltando y descontracturando lo trabajado por la primera. Busca fuerza y tonificación.
- Desarrollo un sistema de 7 contraposturas para lograr un trabajo integral, ya que cada una tiene diferentes objetivos:
- Contrapostura Muscular: trabaja los músculos, en ellos se acumula la energía,; la contrapostura trabaja la musculatura contraria a la postura anterior.
- Contrapostura Orgánica: trabaja los órganos y su posición, lleva a los órganos a la posición contraria a la postura realizada primeramente, respecto a la fuerza de gravedad.
- Contrapostura Circulatoria: trabaja el equilibrio del flujo del torrente sanguíneo, llevando la circulación de la sangre al lado contrario.
- Contrapostura Esquelética: siendo la columna vertebral la referencia , se realiza la accion contraria a la postura realizada anteriormente.
- Contrapostura Energética: trabaja la circulación de la energía con el objetivo de que la misma fluya en sentido contrario con el fin de evitar el bloqueo de energía en alguna zona particular.
- Contrapostura de Chakras: trabaja los chakras, órganos y glándulas de manera corporal y energética, activando los órganos de manera energética, hormonal y espiritual.
- Contrapostura Espiritual: Trabaja la zona del espíritu: el tronco, a través de los laterales, asimetrías y respiración, y las posturas de brazos y manos. Busca el desbloqueo y la apertura espiritual
Las contraposturas se componen pos los efectos contrarios psicofisicos, psicofisiologicos y espirituales de la postura realizada anteriormente.
- Aporto el concepto terapéutico, diferencio su método de las escuelas de alineación exclusiva o alineación y torsiones, incluyendo la lateralidad y las asimetrías:
- Laterlidad: los laterales aportan la posibilidad de un mayor trabajo de columna, a nivel energético y espiritual. A través de la expansión del cuerpo, los laterales ayudan a mejorar la limpieza de la columna permitiendo que fluya mejor la energía por los canales energéticos (Nadhis) desbloqueando las corazas energéticas que albergan el dolor físico y espiritual. Crea el concepto de higiene de la columna vertebral y su importancia al estar conectada con todos los órganos.
- Asimetrías: fueron creadas para compensar y armonizar el lado derecho con el izquierdo. Trabaja de manera eficaz las articulación y órganos en las distintas asanas lineales.
Con todos estos conceptos creo el Estilo de Yoga Purna Yoga Integral.
El conocimiento aportado por Swami Dharmachari Maitreyananda a llevado a que su método sea considerado uno de los mejores del mundo por su síntesis y su exactitud en la practica. Aporto la metodología, el orden y la clarificación necesaria para lograr el trabajo de todo el cuerpo y sus referentes en ejercicios dinámicos de Yoga donde se logra movilizar la energía que contienen los músculos, las articulaciones y los órganos permitiendo que esta fluya de diferentes formas,y conseguir gradualmente desbloquear las corazas somáticas y armonizar los tres planos existenciales del ser humano. También desarrollo y expandió el Yoga Artístico y el Yoga Deportivo, como así también la aplicación del Yoga a diferentes actividades deportivas.
La Mente y sus funciones según el Yoga
La Mente es energía, producida por la actividad del cerebro y por todo el sistema nervioso. Según Dharmachari Swami Maitreyananda, la mente es una facultad del cerebro que permite recopilar información, analizarla o procesarla y extraer conclusiones; esto implica un conjunto de procesos que se desarrollan en la psiquis de manera consciente e inconsciente, siendo por lo general de carácter cognitivo; esto significa que la información es captada por los cinco sentidos externos y los intrasentidos, y mediante este proceso va transformando esa información en impresiones que se van almacenando en nuestra memoria para la posterior utilización.
La Mente es el conjunto de funciones cuyas capacidades son cognitivas; sensación, percepción, impresión o representación del conocimiento, imaginación, memoria, atención, concentración, pensamiento, categorización, intuición, razonamiento, inteligencia mental, aprendizaje, lenguaje y la voluntad. La Mente funciona con toda la información que traemos genéticamente, de nuestras propias capacidades innatas y con toda la información que hemos almacenado en nuestra propia vida.
Las funciones de la Mente (Anthar Karana) según el Yoga:
- Chitta: Función Inconsciente de la mente, comunicada directamente con los impulsos o sentimientos, o sea, con el espíritu. Es la unión entre el espíritu y los órganos de forma inconsciente y automática, es como una caja de sabiduría donde se almacena la información y luego se distribuye a los órganos según los sentimientos y los impulsos, según el espíritu.
- Buddhi: Función Racional, capta imágenes y e impresiones, produce el razonamiento, discerniendo y comparando estas percepciones creando imágenes e ideas.
- Ahamkara: Función Egoísta, Es donde habitan y se desarrollan los Egos, el Yo y sus múltiples facetas. Las diferentes personalidades del individuo habitan en la Mente, no en el Espíritu.
- Manas: Función Consciente, capta todo lo que nos compone y nos rodea por medio de la percepción externa, mediante los cinco sentidos (Jñana Indriyas), y la interna.
- Alajavijñana: Función Subconsciente, esta integrada por nuestra memoria genética.
- Smritti: Función pre-consciente, compuesta por la memoria o Samskaras (impresiones).
La Espiritualidad según el Yoga
Para el Yoga, el Espíritu es el conjunto de estados anímicos y afectivos del ser humano. no es racional, ni lógico. Son los sentimientos, el amor, el odio, la amistad, la enemistad, la felicidad, la infelicidad, el contentamiento, la paz interior, la insatisfacción, la plenitud, la angustia, etc. Esos sentimientos son consecuencias del manejo que hemos hecho de nuestras emociones. nuestro sentimientos son los que determinan nuestros estados afectivos y nuestro mundo anímico.
El Espíritu es nada mas y nada menos que los sentimiento que alberga el ser humano, eso que siente, lo que sentimos. El espíritu tiene su comunicación con el cuerpo por medio de la emoción y con la mente por medio de la sensación y la intuición.
Para el Yoga somos seres espirituales que poseen un cuerpo y una mente. No somos mente y cuerpo con espíritu. Por eso entendemos al Yoga como Educación Espiritual, no como Educación Física.
El Yoga buscar educar el espíritu con el objetivo de lograr el Samadhi, estado de felicidad, armonía y plenitud en el cual el ser humano trasciende la dualidad y pasa a formar parte del Todo de manera vivencial. El Yoga busca separar los tres planos, el espíritu de la mente y el cuerpo, para ver su verdadera naturaleza, para luego volverlos a integrar comprendiendo así mejor nuestros sentimientos y nuestros estados afectivos.
El Yoga busca mediante técnicas psíco-físicas el desarrollo del espíritu, compuesto este por nuestros sentimientos, estados anímicos, pasiones, emociones.
Para Swami Dharmachari Maitreyananda "el sentido de la vida no es físico y mucho menos mental, el sentido de la vida es absolutamente Espiritual". Por esto, la filosofía del Yoga nos enseña a cuidar el cuerpo considerándolo el templo del espíritu a través del control inteligente de la mente. Con las diferentes técnicas del Yoga como el control de la respiración, la ejecución de posturas (asanas), Dhyana o meditación y Viyoga; podemos lograr el mejor funcionamiento de la mente y el bienestar del espíritu con una mayor salud corporal; obteniendo beneficios en los tres planos del ser humano: el plano físico o material (Stula), el plano mental astral (Sukshma) y el plano Causal Espiritual (Karana). Para desarrollar la inteligencia espiritual, debemos conocer y controlar los diferentes planos del ser humano.
Yogaterapia y Yoga Terapéutico
Fernando Estévez Griego, Swami Dharmachari Maitreyananda, nos enseña que la Yogaterapia es una terapia espiritual que complementa las psicoterapias, las somatoterapias, fisioterapias, medicina y otras formas de terapia. Trabaja con el plano espiritual que esta conformado por nuestros sentimientos y mundo afectivo.
Llamamos Yogaterapia al conjunto de técnicas de Yoga que son aplicadas a la salud.
El Yoga no es terapia y el Yogaterapia no es Yoga, ya que difieren en sus objetivos, pese a que son disciplinas hermanas.
El objetivo del Yoga es el Samadhi, el Yoga busca que el ser humano logre ese estado de paz, armonía y felicidad que lleva a la integración del cuerpo, la mente y el espíritu; y al individuo completo a integrarse con el Todo. En cambio, el objetivo de la Yogaterapia es mejorar la calidad de la salud, siendo una terapia complementaria.
Trabaja desde lo psíco-físico-espiritual tratando de mejorar la calidad espiritual del individuo para aumentar su salud.
Entendiendo por Espíritu a las emociones y sentimientos, la Yogaterapia trabaja con diferentes técnicas de Yoga moviendo las emociones por medio del desbloqueo y rompiendo las estructuras de las cadenas musculares que albergan las emociones negativas que perjudican la salud.
Es importante saber que la emoción es un cambio fisiológico, por causas internas o externas, que cuando esta causa desaparece el tipo de energía persiste, encerrada en las tensiones musculares. Con las técnicas de Yoga rompemos esas corazas y liberamos estas energías, sustituyo una emoción negativa por otra positiva o placentera. Así vamos cambiando la estructura muscular concentrándonos, no en la masa muscular, sino en las emociones y sentimientos.
La Yogaterapia es complementaria, siempre acompaña una terapia base (psicoterapia, medicina ayurvédica, medicina alópata, fisioterapia, etc.) ya que la Yogaterapia trabaja lo que la terapia primaria no, por eso colabora y complementa a esta primera.
Las clases de Yogaterapia son personalizadas, individuales. Se realizan siempre en el suelo, o con ayuda de una silla y otros instrumentos como sogas, pelotas de tenis, ladrillos, almohadones, etc. Entre las técnicas que se utilizan podemos nombrar los masajes y/o automasajes en todo el cuerpo, que se utilizan para desbloquear los 108 marmas. También se utilizan Namaskares, los enganches sirven para desbloquear. Posturas en el suelo, de apertura y cierre. La visualización de colores, aromaterapia, colorterapia, mandalas, pranachikitsa, mantras, ayurveda, caminatas, relajación, swara yoga, etc. En Yogaterapia no se medita. Una clase de Yogaterapia tiene una duración aproximada de una hora y media.
En Yogaterapia se trabajan patologías específicas, con consultas a los médicos o especialistas de terapias primarias que este realizando el individuo. El fin es la limpieza espiritual, complementando un tratamiento medico.
El Yoga Terapéutico es grupal, bajo los mismos conceptos del Yoga Terapéutico. La idea es que una persona con una patología que comienza practicando Yogaterapia, evolucione en sus tratamientos para poder integrar un grupo de Yoga Terapéutico para después poder realizar Yoga con meditación y poder lograr el Samadhi.
Es importante saber que la emoción es un cambio fisiológico, por causas internas o externas, que cuando esta causa desaparece el tipo de energía persiste, encerrada en las tensiones musculares. Con las técnicas de Yoga rompemos esas corazas y liberamos estas energías, sustituyo una emoción negativa por otra positiva o placentera. Así vamos cambiando la estructura muscular concentrándonos, no en la masa muscular, sino en las emociones y sentimientos.
La Yogaterapia es complementaria, siempre acompaña una terapia base (psicoterapia, medicina ayurvédica, medicina alópata, fisioterapia, etc.) ya que la Yogaterapia trabaja lo que la terapia primaria no, por eso colabora y complementa a esta primera.
Las clases de Yogaterapia son personalizadas, individuales. Se realizan siempre en el suelo, o con ayuda de una silla y otros instrumentos como sogas, pelotas de tenis, ladrillos, almohadones, etc. Entre las técnicas que se utilizan podemos nombrar los masajes y/o automasajes en todo el cuerpo, que se utilizan para desbloquear los 108 marmas. También se utilizan Namaskares, los enganches sirven para desbloquear. Posturas en el suelo, de apertura y cierre. La visualización de colores, aromaterapia, colorterapia, mandalas, pranachikitsa, mantras, ayurveda, caminatas, relajación, swara yoga, etc. En Yogaterapia no se medita. Una clase de Yogaterapia tiene una duración aproximada de una hora y media.
En Yogaterapia se trabajan patologías específicas, con consultas a los médicos o especialistas de terapias primarias que este realizando el individuo. El fin es la limpieza espiritual, complementando un tratamiento medico.
El Yoga Terapéutico es grupal, bajo los mismos conceptos del Yoga Terapéutico. La idea es que una persona con una patología que comienza practicando Yogaterapia, evolucione en sus tratamientos para poder integrar un grupo de Yoga Terapéutico para después poder realizar Yoga con meditación y poder lograr el Samadhi.
Mantra y Samgita Yoga
La palabra Mantra significa sonido que calma, que calma la mente consciente. Proviene del sánscrito: mana: mente consciente y tra: sonido que calma.
Samgita significa en sánscrito significa música, dentro de las artes, por lo tanto esa unión del Yoga con la música es lo que llamamos Samgita Yoga.
El Mantra es una técnica de concentración, de control de la mente. Ayuda a liberar a la mente del flujo constante de pensamientos, permitiendo la concentración y la conexión con el espíritu. Se utilizan para calmar la actividad mental, para meditar, para el desbloqueo de algún chakra, para renovar la energía, para liberar obstáculos. Y esto sucede por que es a través de la voz que se libera el espíritu.
Se componen por conjunciones silábicas que forman palabras en sánscrito, pali o tibetano, que producen una vibración que podemos experimentar y sentir.
Algunos Mantras se refieren a las cualidades del universo (agua, fuego, tierra, éter, aire).
Otros tienen una cualidad interna (Mantra Suguna), invocan a una deidad en particular o Ishwara la cual abarca solo un aspecto de lo Absoluto, se repiten para trascender a dicha forma y alcanzar la Consciencia Absoluta. (Ganesha, Kali, Lashkmi, Shiva) La elección del estos Mantras dependerá de lo que se desea trabajar, la liberación, la destrucción, etc y su fin es transformar un tipo de energía, es la cualidad emocional. Permite desbloquear para que el espíritu pueda fluir.
También hay Mantras sin cualidad, o de cualidad externa (Mantra Nibhuna), son abstractos, se cantan a una cualidad externa, no invocan a una deidad, sino que afirman la identificación de toda la creación generando una vibración que produce una identificación con el Cosmos.
Los Bhija Mantra o Mantras Semilla tienen como función importante desbloquear, ya que tiene una relación directa con la energía que debo liberar. En algunos es aspecto del Todo (OM) y en otros es una cualidad (RAM, LAM, BAM,etc). Los mantra semillas conjugados conforman los mantras.
La utilización de música y el arte en la repetición del Mantra tiene como finalidad trascender la mente y centrarse en el Espíritu liberando las emociones a través de la voz y el canto. Se realizan con un Nada Guru (el maestro canta) y los demás repiten (Kirthants). También una sola persona puede ejecutar el Mantra (Bhajan).
También se utiliza el Mantra Japa, que consiste en repetir el Mantra ayudado por la guía de un Japa Mala (108 cuentas o semillas). Las repeticiones pueden ser murmuradas, mentalizadas, dichas o escritas y la función es controlar la tendencia mental a los pensamientos por medio de la concentración.
Samgita, como dije, une el Yoga con la música, se busca amplificar y modular el sentimiento desde lo musical apoyándose en el trabajo corporal y otras dinámicas musicales, para lograr integrar el cuerpo, mente y espíritu.
El Mantra Universal OM
Se utiliza de forma espiritual, cuando se pronuncia produce en el cuerpo y mente una gran armonía. La letra O hace vibrar la caja toráxica y la letra M hace vibrar los nervios cerebrales. Estas vibraciones tiene un efecto sedativo.
Samgita significa en sánscrito significa música, dentro de las artes, por lo tanto esa unión del Yoga con la música es lo que llamamos Samgita Yoga.
El Mantra es una técnica de concentración, de control de la mente. Ayuda a liberar a la mente del flujo constante de pensamientos, permitiendo la concentración y la conexión con el espíritu. Se utilizan para calmar la actividad mental, para meditar, para el desbloqueo de algún chakra, para renovar la energía, para liberar obstáculos. Y esto sucede por que es a través de la voz que se libera el espíritu.
Se componen por conjunciones silábicas que forman palabras en sánscrito, pali o tibetano, que producen una vibración que podemos experimentar y sentir.
Algunos Mantras se refieren a las cualidades del universo (agua, fuego, tierra, éter, aire).
Otros tienen una cualidad interna (Mantra Suguna), invocan a una deidad en particular o Ishwara la cual abarca solo un aspecto de lo Absoluto, se repiten para trascender a dicha forma y alcanzar la Consciencia Absoluta. (Ganesha, Kali, Lashkmi, Shiva) La elección del estos Mantras dependerá de lo que se desea trabajar, la liberación, la destrucción, etc y su fin es transformar un tipo de energía, es la cualidad emocional. Permite desbloquear para que el espíritu pueda fluir.
También hay Mantras sin cualidad, o de cualidad externa (Mantra Nibhuna), son abstractos, se cantan a una cualidad externa, no invocan a una deidad, sino que afirman la identificación de toda la creación generando una vibración que produce una identificación con el Cosmos.
Los Bhija Mantra o Mantras Semilla tienen como función importante desbloquear, ya que tiene una relación directa con la energía que debo liberar. En algunos es aspecto del Todo (OM) y en otros es una cualidad (RAM, LAM, BAM,etc). Los mantra semillas conjugados conforman los mantras.
La utilización de música y el arte en la repetición del Mantra tiene como finalidad trascender la mente y centrarse en el Espíritu liberando las emociones a través de la voz y el canto. Se realizan con un Nada Guru (el maestro canta) y los demás repiten (Kirthants). También una sola persona puede ejecutar el Mantra (Bhajan).
También se utiliza el Mantra Japa, que consiste en repetir el Mantra ayudado por la guía de un Japa Mala (108 cuentas o semillas). Las repeticiones pueden ser murmuradas, mentalizadas, dichas o escritas y la función es controlar la tendencia mental a los pensamientos por medio de la concentración.
Samgita, como dije, une el Yoga con la música, se busca amplificar y modular el sentimiento desde lo musical apoyándose en el trabajo corporal y otras dinámicas musicales, para lograr integrar el cuerpo, mente y espíritu.
El Mantra Universal OM
Se utiliza de forma espiritual, cuando se pronuncia produce en el cuerpo y mente una gran armonía. La letra O hace vibrar la caja toráxica y la letra M hace vibrar los nervios cerebrales. Estas vibraciones tiene un efecto sedativo.
Dharmachari Swami Maitreyananda
Mantra Asatoma
Cantado a capella con ritmo de Sangita Yoga
Asotoma
Satgamaya
Tamasoma Jyotir Gamaya
Mrityorma Amritam Gamaya
El Yoga de la Respiración
En Yoga, la respiración es lo mas importante, ya que es la comunicación del individuo con el Universo. Por medio de la respiración obtenemos el prana o energía vital. En Yoga es mas importante la respiracion que el asana, ya que por medio de esta controlamos las emociones y sentimientos, que es lo que busca el Yoga. Se puede hacer Yoga sin asanas, pero no se puede hacer yoga sin saber dominar la respiración.
El Swara Yoga es el Yoga de la Respiración, es la primera técnica de Yoga que nos permite llegar a la Atención (Ekagrata), a la Concentración, a la Contemplación y Meditación. Es respiración de manera consciente, es reeducación de la respiración, es la adaptación de la respiración al prana externo. Es aprender a realizar la respiración correcta para la acción que debo realizar, es direccionar la atención a la respiración siendo consciente que la respiración es la que maneja los cambios emocionales en nuestro cuerpo.
El Swara Yoga es la respiración que acompaña a las posturas de yoga, son ejercicios de respiración, durante los mismos el aire y la energía puede dirigirse a diferentes zonas del cuerpo que permiten lograr distintos objetivos o sensaciones, por ejemplo, la respiración abdominal tiene como objetivo la Mente y su objetivo es lograr un estado emocional de calma, mientras que la respiración diafragmática tiene como objetivo mejorar corporalmente al individuo trabajando su cuerpo.
Durante la practica de Swara Yoga la respiración es nasal, la exhalación debe ser mas larga, en lo posible el doble de la inspiración, y se busca entrenar el diafragma y la musculatura abdominal (para que no se atrofie, ya que se acorta el sistema pránico), movilizar el tronco, disociar los hemisferios para ser mas flexible en la vida, masajear órganos internos, lograr flexibilidad y concentración y recuperar la respiración natural con la que llegamos al mundo que es la que nos produce calma y felicidad. Al tomar consciencia de nuestra respiración podemos aprender a cambiar las emociones para no apegarme a ellas, por ejemplo, las emociones de ansiedad o angustia producen una respiración alta, corta y agitada, con el Swara Yoga podemos bajar esa respiración y controlar esa emoción. También, si realizo otra disciplina como natación o correr, con estas técnicas puedo adaptar mi respiración a esas acciones.
Se utilizan nueve tipos de respiraciones:
La importancia de practicarlas radica en los efectos que tiene cada una en los estados psicofísicos de cada persona, por ejemplo, la respiración abdominal nos predispone a la relajación, la lumbar relaja esa zona y nos beneficia para corregir problemas como la hiperlordosis, la respiración diafragmatica es benéfica para la digestión, para la circulación cardíaca y reduce la ansiedad.
Para algunas técnicas de Pranayama utilizamos el pranamudra, se realizan con la mano derecha, el pulgar se utiliza para controlar la fosa nasal derecha y el anular para controlar la fosa nasal izquierda, indice y mayor van apoyados en el entrecejo
El Swara Yoga es el Yoga de la Respiración, es la primera técnica de Yoga que nos permite llegar a la Atención (Ekagrata), a la Concentración, a la Contemplación y Meditación. Es respiración de manera consciente, es reeducación de la respiración, es la adaptación de la respiración al prana externo. Es aprender a realizar la respiración correcta para la acción que debo realizar, es direccionar la atención a la respiración siendo consciente que la respiración es la que maneja los cambios emocionales en nuestro cuerpo.
El Swara Yoga es la respiración que acompaña a las posturas de yoga, son ejercicios de respiración, durante los mismos el aire y la energía puede dirigirse a diferentes zonas del cuerpo que permiten lograr distintos objetivos o sensaciones, por ejemplo, la respiración abdominal tiene como objetivo la Mente y su objetivo es lograr un estado emocional de calma, mientras que la respiración diafragmática tiene como objetivo mejorar corporalmente al individuo trabajando su cuerpo.
Durante la practica de Swara Yoga la respiración es nasal, la exhalación debe ser mas larga, en lo posible el doble de la inspiración, y se busca entrenar el diafragma y la musculatura abdominal (para que no se atrofie, ya que se acorta el sistema pránico), movilizar el tronco, disociar los hemisferios para ser mas flexible en la vida, masajear órganos internos, lograr flexibilidad y concentración y recuperar la respiración natural con la que llegamos al mundo que es la que nos produce calma y felicidad. Al tomar consciencia de nuestra respiración podemos aprender a cambiar las emociones para no apegarme a ellas, por ejemplo, las emociones de ansiedad o angustia producen una respiración alta, corta y agitada, con el Swara Yoga podemos bajar esa respiración y controlar esa emoción. También, si realizo otra disciplina como natación o correr, con estas técnicas puedo adaptar mi respiración a esas acciones.
Se utilizan nueve tipos de respiraciones:
- Respiracion Clavicular
- Respiracion Pectoral
- Respiracion Dorsal
- Respiracion Intercostal
- Respiracion Abdominal
- Respiracion Lumbar
- Respiracion Diafragmatica
- Respiracion Profunda: se cargan los pulmones de abajo hacia arriba
- Respiracion Total: se cargan los pulmones completamente (1+2+3+4+5+6+7=9)
La importancia de practicarlas radica en los efectos que tiene cada una en los estados psicofísicos de cada persona, por ejemplo, la respiración abdominal nos predispone a la relajación, la lumbar relaja esa zona y nos beneficia para corregir problemas como la hiperlordosis, la respiración diafragmatica es benéfica para la digestión, para la circulación cardíaca y reduce la ansiedad.
Para algunas técnicas de Pranayama utilizamos el pranamudra, se realizan con la mano derecha, el pulgar se utiliza para controlar la fosa nasal derecha y el anular para controlar la fosa nasal izquierda, indice y mayor van apoyados en el entrecejo
Algunos Pranayamas:
- Nadi Sodhana
- Anuloma Viloma
- Viloma Pranayama
- Surya Bheda Pranayama
- Chandra Bheda Pranayama
- Ujjayi
- Bhastrika
- Pratiloma Pranayama
- Agni Prasana
- Siktari
- Murchha
- Plavini
- Kevala Kumbhaka
- Brahmari
- Kapalabhati
El Swara Yoga aplica la respiración a las posturas para lograr sus beneficios; el Pranayama son ejercicios de control de la respiración que movilizan la energía vital dentro del cuerpo.
Los cinco Pranas o energias humanas son:
Prana: aliento hacia adentro
Apana: aliento hacia afuera
Vyana: aliento que se retiene
Udanah: aliento ascendente
Samana: aliento igualador
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